Νέες Εποχές

Γράφουν στο ΒΗΜΑ ο Σωτήρης Ριζάς, διευθυντής Ερευνών στο Κέντρο Ερευνας Ιστορίας Νεότερου Ελληνισμού της Ακαδημίας Αθηνών, ο Πέτρος Στάγκος, ομότιμος καθηγητής του Ευρωπαϊκού Δικαίου στη Νομική Σχολή του ΑΠΘ, ο Αντώνης Μεταξάς, καθηγητής Ευρωπαϊκού Δικαίου στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών.

Γράφουν στο ΒΗΜΑ η Ιωάννα Λαλιώτου, καθηγήτρια Σύγχρονης Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, ο Παναγιώτης Ε. Πετράκης, ομότιμος καθηγητής ΕΚΠΑ και ο Θεόδωρος Δ. Παπαγγελής, ακαδημαϊκός, πρόεδρος του Κέντρου Ελληνικής Γλώσσας

Γράφουν στο ΒΗΜΑ η καθηγήτρια Θεωρίας της Ιστοριογραφίας και Νεότερης Ιστορίας του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου, Έφη Γαζή, ο καθηγητής Ιστορίας του ΕΚΠΑ, Βαγγέλης Καραμανωλάκης, και η διδάκτορας του Τμήματος Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας του Παντείου Πανεπιστημίου, Κατερίνα Λαμπρινού.

Γράφουν στο ΒΗΜΑ η καθηγήτρια Πολιτικής Επιστήμης στο Πάντειο Πανεπιστήμιο Βασιλική Γεωργιάδου, η διδάκτωρ Κοινωνιολογίας στην EHESS Χαριτίνη Καρακωστάκη και η καθηγήτρια Ιστορίας και Διεθνών Σχέσεων του Πανεπιστημίου Πειραιώς Κωνσταντίνα Ε. Μπότσιου

Γράφουν στο «Βήμα» η πρόεδρος του Τμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης, Αναστασία Νάτσινα, η πρόεδρος του Τμήματος Φιλολογίας του ΑΠΘ, Ιωάννα Καραμάνου και η καθηγήτρια Νεοελληνικής Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο Πατρών Κατερίνα Κωστίου

Γράφουν στο ΒΗΜΑ ο συγγραφέας Πέτρος Μάρκαρης, ο διευθυντής Ερευνών στο Κέντρο Ερευνας Ιστορίας Νεότερου Ελληνισμού της Ακαδημίας Αθηνών Σωτήρης Ριζάς, και ο ιστορικός, ερευνητής στο Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Δημήτρης Καμούζης

Γράφουν στο ΒΗΜΑ η καθηγήτρια Πανεπιστημίου Αιγαίου και δικηγόρος, Λίλιαν Μήτρου, ο μεταδιδακτορικός ερευνητής στο Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας του ΕΚΠΑ, Χρήστος Τριανταφύλλου, και η συγγραφέας και ιστορικός της λογοτεχνίας, Αννα Γρίβα.

Καμία ειρήνη δεν μπορεί να είναι βιώσιμη αν ο πόλεμος δεν σταματήσει στο μυαλό των ανθρώπων, αν οι ένοχοι εγκλημάτων δεν αναλάβουν τις ευθύνες τους και αν δεν αποδοθεί δικαιοσύνη.

Στην εποχή της συνεχούς εναλλαγής αφηγήσεων και των ρευστών ταυτοτήτων στα άυλα μέσα κοινωνικής δικτύωσης μοιάζει σαν να μην πάσχουμε πια απ' τον χρόνο, θυμόμαστε ότι έχουμε σάρκα και κόκαλα μόνο όταν αρρωσταίνουμε.

Η ιστορία των ειδών (species history) και η ιστορία της σχέσης των ανθρώπων με τα ζώα ενδέχεται τελικά να μας δώσουν τη δυνατότητα να ξανασκεφούμε ποιοι θεωρούνται άξιοι να έχουν ιστορία και ποιοι όχι.

Γράφουν στο ΒΗΜΑ οι Εύα Νάθενα σκηνογράφος και σκηνοθέτρια, Λυδία Κονιόρδου ηθοποιός, σκηνοθέτρια, πρώην υπουργός Πολιτισμού και Στάθης Λιβαθινός ακαδημαϊκός, σκηνοθέτης, πρώην καλλιτεχνικός διευθυντής του Εθνικού Θεάτρου.

Oι διαφορές μεταξύ των δύο φύλων στις αντιλήψεις για τα επαγγέλματα STEM και η επιμονή των στερεοτύπων εξακολουθούν να στέκονται εμπόδια στην ισότητα σε αυτούς τους τομείς

Και αν η ιστορικά πρωτογενής βαρβαρότητα έχτισε, όπως έδειξε ο Βίκο, τις θεσμικές προϋποθέσεις του μεταγενέστερου πολιτισμού, αν η αρχαία (ομηρική) βαρβαρότητα άρχισε μέσα από τα αίματα να εξανθρωπίζει το κτήνος, η σύγχρονη βαρβαρότητα της φονταμενταλιστικής θεοκρατίας αποκτηνώνει τον άνθρωπο.

Οι κανόνες και της θερινής ραστώνης έχουν εξαιρέσεις. Ο Αύγουστος δεν αποδεικνύεται τόσο αθώος μήνας. Στη διεθνή και στην ελληνική πραγματικότητα.

Γράφουν στο ΒΗΜΑ οι Πάρις Τσάρτας ομότιμος καθηγητής Τουριστικής Ανάπτυξης στο Χαροκόπειο Πανεπιστήμιο, Άγης Πετάλας συγγραφέας και ο Γιώργος Ρακκάς διδάκτορας Κοινωνιολογίας του Παντείου Πανεπιστημίου.

Γράφουν στο ΒΗΜΑ οι Σπυριδούλα Αθανασοπούλου-Κυπρίου εκλεγμένη λέκτορας Κοινωνικής και Πολιτικής Θεολογίας στο Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης του Πανεπιστημίου Κρήτης και Δημήτρης Αγγελής ποιητής, διευθυντής του περιοδικού «Φρέαρ». Περιλαμβάνεται απόσπασμα από βιβλίο των Φράνσις και Τζόζεφ Γκιζ, αμερικανών ιστορικών και συγγραφέων.

Γράφουν στο ΒΗΜΑ οι Μάρκος Καρασαρίνης, Παντελής Φ. Οικονόμου, Σωτήρης Ριζάς και Αθανάσιος Πλατιάς

Η αναβίωση του αρχαίου δράματος αποτέλεσε μέρος της συλλογικής εμμονής του δυτικού κόσμου με την κλασική αρχαιότητα, την οποία έχουν περιγράψει πολλές έρευνες που μελετούν τη Γερμανία μετά τον Βίνκελμαν, τη δημοκρατική Αμερική, τη Γαλλία της Επανάστασης ή της Τρίτης Δημοκρατίας και τη βικτοριανή Αγγλία.

Η δύσκολη έννοια της καλοσύνης είναι συνυφασμένη με την έννοια της εγγύτητας: σχολιάζουμε από μακριά, καταδικάζουμε στα πληκτρολόγιά μας, στέλνουμε τον οβολό μας μέσω τραπεζικού λογαριασμού ως άλλοθι φιλανθρωπίας σε κάθε γωνιά του κόσμου...

Η ιστορία της δεκαετίας του 1960 βρίσκεται ξανά στο προσκήνιο