Στο «αμάρτημα» της Ανν-Μισέλ, πάντως, δεν υπάρχει κανένα φοβερό μυστήριο: ή τα στοιχεία διέρρευσαν από το υπουργείο Εσωτερικών ή το γραφείο της Ανν-Μισέλ κάνει χρήση υπηρεσιών που μόνο hackers μπορούν να προσφέρουν.
«Ο Νίκος Δένδιας καλλιεργεί μια αυτονομία, με στοιχεία μάλιστα υπεροψίας, ίσως λόγω της επαγγελματικής επιτυχίας του, μπορεί όμως να οφείλεται και στην κερκυραϊκή καταγωγή του, δεν ξέρω».
Θα είναι σπουδαίο για τη χώρα αν ο θεσμός πετύχει και στεριώσει, διότι ο ανταγωνισμός θα αναζωογονήσει το δημόσιο πανεπιστήμιο, τουλάχιστον εκείνες τις σχολές που διαθέτουν τον δυναμισμό για να ανταποκριθούν
Το προφανές μειονέκτημα της συγκεκριμένης θεωρίας, στην πράξη, είναι ότι απαιτεί δράση. Απαιτεί, δηλαδή, να ξεκουνηθούν κάποιοι και να{ διορθώσουν το σπασμένο παράθυρο και, αν χρειαστεί, να κυνηγήσουν εκείνους που συστηματικά σπάνε τα παράθυρα. Και, ως γνωστόν, ποιος να μπλέκει τώρα;
«Ο συσχετισμός της γελοιότητας της κόμμωσης με τη σοβαρότητα ενός προσώπου στην πολιτική είναι βεβαίως αυθαίρετος, αλλά τον υποστηρίζει η στατιστική. Δεσπόζει, εν προκειμένω, το προηγούμενο του Τραμπ, τον οποίον μάλιστα ο Μιλέι θαυμάζει»
Ευκολότερο μου φαίνεται να λυθεί το Κυπριακό ή για να πω κάτι ακόμη πιο κουλό, ευκολότερο βλέπω να γίνεται πρωθυπουργός ο Στέφανος Κασσελάκης, παρά να αναστραφεί η παρακμή της Μέσης Εκπαίδευσης
Αυτό άλλωστε ήταν και το ψυχόδραμα του ΣΥΡΙΖΑ όσο ήταν στην εξουσία: μια ακατάπαυστη σύγκρουση θέσεων (δηλαδή, κειμένων) με τις απαιτήσεις που έθετε η πραγματικότητα
Το μαξιλάρι, ως γνωστόν, είναι η Ιερά Κιβωτός του ΣΥΡΙΖΑ, μέσα στην οποία φυλάσσονται οι συμβιβασμοί που τον κράτησαν επί πέντε χρόνια στην εξουσία.
Αν αυτή είναι η θέση του νέου δημάρχου Αθηναίων για το ζήτημα της κλειστής λεωφόρου, τότε ο κ. Δούκας συνδυάζει τα χειρότερα του ΣΥΡΙΖΑ και του ΠαΣοΚ ταυτοχρόνως
Θαυμάζω τον κ. Γεωργιάδη γι' αυτό που παραδέχθηκε ευθαρσώς σε τηλεοπτική συνέντευξή του. «Εχω τη διαστροφή», είπε, «και θέλω να παρακολουθώ την κυρία Τζάκρη»...
Ποιος άνθρωπος που γνωρίζει στοιχειωδώς την ιστορία του είδους στο οποίο ανήκουμε μπορεί να μιλάει σοβαρά για την «ανθρώπινη αδελφοσύνη» ως κανονική κατάσταση του είδους μας και των κοινωνιών μας και για τον πόλεμο ως εκτροπή;
Κάποιος πρέπει να χύσει το αίμα του, όμως, για να μείνουν ανοιχτές οι πληγές και να διατηρηθεί η αστάθεια στη Μέση Ανατολή.
Θα αντέξει τον φρικτό συμβιβασμό να βαράει προσοχές σε ένα στρατόπεδο που φέρει το όνομα ενός θύματος του ήρωά του; (Οχι του Μπάτμαν, του άλλου...