Το φτερωτό λιοντάρι του Αγίου Μάρκου φώτισε τους Βενετούς και τους έπεισε να δώσουν 56% στην Αριστερά και μόνο 43% στον Μπερλουσκόνι
Εχθρικός κόσμος
Δευτέρα βράδυ το είχα πάρει απόφαση πως οι πρώτες λέξεις που θα έγραφα σήμερα στις σελίδες σου θα ήσαν «ζω σε αφιλόξενο, εχθρικό κόσμο», ημερολόγιό μου· όχι, δεν είχε σχέση με την ονειρική εκμετάλλευση των ανθρώπων από τους ορνιθοτρόφους, με τις εκλογές στην Ιταλία είχε σχέση: εκείνες τις ώρες, τα προγνωστικά για το αποτέλεσμα στο Δίκτυο έδειχναν ότι ήταν πιθανό να κερδίσει ο Μπερλουσκόνι.
Εντάξει, τελικά έχασε με διαφορά 0,136%, ενάμισι χιλιοστού δηλαδή – αλλά είναι διαφορά αυτή όταν αντίπαλος της Αριστεράς είναι ο Μπερλουσκόνι; Ο κόσμος μας έχει γίνει πολύ συντηρητικός: φοβάται. Δεν είναι τόσο η οικονομία, η ανεργία, τα ασφαλιστικά, είναι ο πόλεμος. Ο φόβος ότι εκεί στη Μέση Ανατολή μπορεί να τιναχτούν όλα στον αέρα και το κύμα της έκρηξης να συμπαρασύρει και εμάς. Και όταν οι άνθρωποι φοβούνται γίνονται συντηρητικοί, κλείνονται, αναζητούν προστάτες.
* Και στη Γαλλία νικήσαμε: ο Σιράκ απέσυρε τελικά τον νόμο. Αλλά τι θα γίνει στις γαλλικές προεδρικές εκλογές του χρόνου είναι άλλο ερώτημα. Σ’ εμάς εδώ η συζήτηση είναι μεταξύ ιρλανδικού και σουηδικού μοντέλου: με τους Κέλτες είμαστε ή με τους Βίκινγκς; Εγώ είμαι και με τους δυο – δηλαδή με αυτό που έχουν κοινό οι δύο χώρες: μηδενικά κονδύλια για στρατιωτικές δαπάνες και τεράστια κονδύλια για την παιδεία και την έρευνα. Ετσι αναπτύχθηκαν – τα υπόλοιπα τα κανονίζει κάθε κοινωνία ανάλογα με τις αξίες της, τις παραδόσεις της και τη νοημοσύνη των πολιτικών της.
* Τα έγραψα επιτροχάδην αυτά για να ασχοληθώ με τα κρίσιμα: τη Βιοκοσμοδυναμική, ημερολόγιό μου. Τα σεμινάριά μου έχουν καταπληκτική επιτυχία. Μόλις τελειώσουν τη γυμναστική και το τάνυσμα (στρέτσινγκ στην καθομιλουμένη των γυμναστηρίων) και αφού οι μαθητές/-τριες χαλαρώσουν στη σάουνα ή στο χαμάμ, έρχονται να ακούσουν τα μαθήματά μου.
Νεράκι τούς έμαθαν τους Επτά Νόμους της Βιοκοσμοδυναμικής – και μετά άρχισαν οι απορίες: και με τους εφιάλτες; τι γίνεται; Μα, και μεταξύ των ανθρώπων δεν υπάρχουν τόσοι που τους αρέσουν τα θρίλερ; Και αν πάμε στο επίπεδο των τροφών, δεν μας αρέσουν μόνο τα γλυκά: και τα πικρά και τα ξινά έχουν τους οπαδούς τους. Στην πραγματικότητα όμως για τους ονειροτρόφους τα διάφορα είδη ονείρων είναι όπως για μας οι πρωτεΐνες, τα λίπη, τα σάκχαρα: τα χρειάζεται όλα ο οργανισμός τους.
Και όσοι ξέρουν μαθηματικά βλέπουν καλύτερα όνειρα; Οχι, καμία σχέση! Τα μαθηματικά, μέσω της τεχνολογίας, αυξάνουν τους ανθρώπους και άρα τα όνειρα, την ποσότητά τους – ποιες ποιότητες προτιμούν οι ονειροτρόφοι δεν γνωρίζουμε, απαιτείται περαιτέρω έρευνα.
Και γιατί τα μαθηματικά (και οι άνθρωποι μαζί τους) δεν αναπτύσσονται ενιαία, αλλά υπάρχουν μεγάλα κενά διαστήματα; Γιατί μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων και της επιστημονικής επανάστασης του Καρτέσιου, του Λάιμπνιτς, του Νεύτωνα μεσολαβούν τόσοι αιώνες; Τι έκαναν οι ονειροτρόφοι όλον αυτόν τον καιρό; Πολύ καλή ερώτηση – μόνο υποθέσεις όμως μπορούμε να κάνουμε: ότι είχαν εμφύλιο πόλεμο και είχαν αποδεκατιστεί και τους έφταναν τα όνειρα των λίγων ανθρώπων. Ή ότι είχαν και άλλες πηγές ονείρων και τις εξάντλησαν – το ερώτημα παραμένει.
Το κρίσιμο πρόβλημα όμως είναι το Θεμελιώδες Αίτημα των Περατωμένων και Ισότιμων Κόσμων, εν συντομία Θεμελιώδες Ολύμπιον Αίτημα, που προβλέπει ότι όλοι οι δυνατοί κόσμοι είναι ισότιμοι μεταξύ τους και δεν είναι άπειροι. Εδώ υπήρχαν πάρα πολλές αντιρρήσεις. Εχουμε μάθει στις ιεραρχίες οι άνθρωποι: ενώ μάθαμε πια ότι ο ήλιος δεν είναι παρά ένα από τα τρισεκατομμύρια αστέρια, καθόλου ανώτερος από αυτά, αδυνατούμε να δεχθούμε ότι ο ανθρώπινος κόσμος δεν είναι ανώτερος από των κουνουπιών, των μυκήτων ή των ονειροφάγων.
* Και αυτά τα γράφω γρήγορα γιατί φεύγουμε για διακοπές με την Ολυμπίαμου – θα καταγράψω το εξαιρετικό γεγονός που έγινε σήμερα στο γυμναστήριο μόλις τελείωσε το τρίτο μάθημά μου. Στην έξοδό μου με περίμενε ευπρεπής, καλοντυμένος, ηλικιωμένος, πενηντάρης κοντά στα εξήντα, κύριος με γκρίζα μαλλιά:
Εφαρμοσμένη Βιοκοσμοδυναμική
Ο κύριος Διόδωρος Κυψελιώτης; // Μάλιστα. // Είμαι αυτός που σας έστελνα μέιλ και σας ρωτούσα αν είστε εσείς που στα όνειρά σας βλέπετε ότι σας τρέφουν οι Αλλοι, οι ονειροτρόφοι όπως τους λέτε τώρα. Δεν μου απαντήσατε, και ήρθα να σας συναντήσω εγώ. A, τα μέιλ που νόμιζα ότι μου έστελνε για πλάκα η Ολυμπίαμου· λάθος έχετε, δεν βλέπω τέτοιο όνειρο· στον ξύπνιο μου σκέφθηκα αυτή τη θεωρία. // Εσείς έχετε λάθος, μου απαντά· πρώτον, διότι όταν ξυπνάτε θυμάστε μόνο τα όνειρα που δεν σας πήραν οι ονειροτρόφοι· αυτά που πήραν πώς είναι δυνατόν να τα θυμάστε; // Τον κοιτάζω έκθαμβος – αυτό το πόρισμα της θεωρίας δεν το είχα σκεφθεί· και συνεχίζει ο άγνωστος: δεύτερον, αν δεν συνέβαινε αυτό, να το βλέπετε στον ύπνο σας, πώς θα το έβλεπα εγώ στον δικό μου; // Δηλαδή βλέπετε στον ύπνο σας ότι εγώ βλέπω στον ύπνο μου τη θεωρία μου; // Ακριβώς. // Μα πώς είναι δυνατόν να συμβαίνει αυτό; ρωτώ· με δουλεύει ο τύπος. Μία μόνο εξήγηση μπορεί να υπάρχει, κύριε Κυψελιώτη: ότι οι ονειροτρόφοι μού δίνουν τα όνειρα που παίρνουν από εσάς. Μένω άλαλος· πλάκα μού κάνει; Συνέρχομαι: μα πώς είναι δυνατόν να συμβαίνει αυτό; // Υποθέτω ότι για τους ονειροτρόφους θα είναι τόσο απλό όσο για κάποιον άνθρωπο μελισσουργό να πάρει μέλι από μια κυψέλη και να το βάλει σε μιαν άλλη, μου απαντά· προφανώς, έχει δίκιο. Είναι φανερό ότι δεν έχουμε σκεφθεί όλες τις συνέπειες της Βιοκοσμοδυναμικής με την Ολυμπία. Μα, γιατί να το κάνουν αυτό; Κανένας μελισσοκόμος δεν βάζει μέλι από μια κυψέλη σε άλλη· παίρνει το μέλι και βάζει ζάχαρη για να έχουν τροφή οι μέλισσες. // Δεν ξέρω, κύριε Κυψελιώτη· εσείς θα έπρεπε να γνωρίζετε καλύτερα – ακόμα και λόγω επωνύμου. Πιθανόν να έγινε κατά λάθος· αλλά θα είχε γίνει μια-δυο φορές το λάθος. Αυτό το όνειρο όμως το βλέπω και το ξαναβλέπω κάθε βράδυ εδώ και ένα μήνα· στον ύπνο μου έμαθα και για τα μαθήματα στο γυμναστήριο και το πού είναι – ότι τα ονειρευόσασταν εσείς αυτά. Το πιθανότερο, λοιπόν, είναι ότι γίνεται επίτηδες. // Μα γιατί; ρωτάω. Το μόνο λογικό συμπέρασμα είναι ότι θέλουν να μας φέρουν σε επαφή οι ονειροτρόφοι. // Και γιατί να το θέλουν αυτό; // Το έχω σκεφθεί πολύ το ερώτημά σας, τόσες ημέρες αυτό με απασχολεί, κύριε Κυψελιώτη· και έχω καταλήξει σε συμπέρασμα, σε εικασία μάλλον – που όμως είναι η μόνη δυνατή εικασία: η ανθρωπότητα βρίσκεται σε κρίσιμη καμπή, οι ονειροτρόφοι, κάποιοι ή κάποιος από αυτούς, θέλουν να επικοινωνήσουν μαζί μας – και διάλεξαν εσάς και εμένα. Μόνο που δεν πέφτω. Εσείς ποιος είστε; // Τι σημασία έχει το όνομά μου; Πάντως, είμαι μαθηματικός.
Κανονίσαμε να βρεθούμε μόλις γυρίσω από τις διακοπές – έχω μπροστά μου αρκετό καιρό να βάλω σε τάξη στο μυαλό μου όλα αυτά που συμβαίνουν. Diodorus@tovima.gr
Αντρέ Μπρετόν, Πρώτο Μανιφέστο του Σουρεαλισμού, 1924: «Πιστεύω στη μελλοντική σύνθεση των δύο αυτών καταστάσεων, του ονείρου και της πραγματικότητας, που είναι φαινομενικά τόσο αντίθετες, σε ένα νέο είδος απόλυτης πραγματικότητας, μιας υπερ-πραγματικότητας, αν μπορούσε να την αποκαλέσει κανείς έτσι».
Οδυσσέας Καλούπης @odmold.gr * * *
Για την εξέλιξη της επιστήμης η εποικοδομητική κριτική είναι απαραίτητη. Νομίζω λοιπόν πως μου επιτρέπεται να βάλω και εγώ το λιθαράκι μου στην ανάπτυξη της Βιοκοσμοδυναμικής. Σας παρουσιάζω συνεπώς: Επτά Σημειώσεις για τη Θεωρία με τους Επτά Νόμους:
Σημείωση 1η: Βλέπουμε πολλών ειδών όνειρα – ευχάριστα, εφιάλτες κ.ά. Πώς εντάσσεται αυτό στη θεωρία σας;
Σημείωση 2η: Αλλοι βλέπουν πολλά όνειρα και άλλοι λιγότερα. Το επίπεδο γνώσης των μαθηματικών δεν συσχετίζεται με τα όνειρα που βλέπουμε. Αν υποθέσουμε πως κάποιος καλλιεργεί ανθρώπους ταΐζοντάς τους μαθηματικά και συλλέγοντας όνειρα, δεν θα τάιζε τις αποδοτικότερες ποικιλίες; Με άλλα λόγια, πώς εξηγείται να υπάρχουν στούρνοι στα μαθηματικά που ονειρεύονται συνεχώς και άλλοι στους οποίους παρατηρείται το ακριβώς αντίθετο φαινόμενο;
Σημείωση 3η: Τα μαθηματικά δεν έχουν γραμμική εξέλιξη στους αιώνες. Συνακόλουθα, στην ίδια χρονική περίοδο, άλλοι πολιτισμοί ήταν πιο ανεπτυγμένοι στα μαθηματικά και άλλοι όχι. Το παραπάνω δεν μοιάζει με συστηματική καλλιέργεια.
Σημείωση 4η: Οι επαγγελματίες πολιτικοί, τραπεζίτες, τηλεπερσόνες, δικηγόροι και διευθυντές που μόνο σκοπό έχουν να καταστρέψουν τα όνειρα των υπολοίπων θα έπρεπε να μην καλλιεργούνται, θα ήταν κάτι σαν ζιζάνια στο χωράφι· όμως μετά από 200 χρόνια συστηματικής καλλιέργειας θα είχαν βρεθεί τρόποι εξαφάνισης ή έστω μείωσής τους. Το παραπάνω δυστυχώς δεν παρατηρείται.
Σημείωση 5η: Το «έβδομο σημείο» της θεωρίας σου είναι αντιφατικό με τα υπόλοιπα. Αν δέχεσαι τα μαθηματικά ως βάση της τεχνολογίας, εννοείται πως πρώτοι αυτοί που μας τα ταΐζουν θα έχουν περίσσευμα τόσο μαθηματικών όσο και τεχνολογίας. Πιθανότατα η ανάπτυξη της καλλιέργειας ονείρων να είναι πολύ περίπλοκη υπόθεση και να απαιτεί πολύ πιο ανεπτυγμένη τεχνολογία από αυτή που υποθέτουμε. Ισως αυτός είναι ο λόγος που μόλις πρόσφατα άρχισαν την «καλλιέργεια». Οπως και να έχει, το συμπέρασμά σας κατά την ταπεινή μου γνώμη είναι άτοπο (και μη αναγκαίο για τη θεωρία σας).
Σημείωση 6η: Μου αρέσει η εξέλιξη του κόσμου μας με βάση τη θεωρία σας. Για λόγους αύξησης της παραγωγικότητας ονείρων, οι εκτροφείς μας θα προσπαθήσουν να εντείνουν τις παρακάτω τάσεις: να κοιμόμαστε περισσότερο, να στενοχωριόμαστε λιγότερο για να έχουμε ποιοτικότερο ύπνο και να βλέπουμε καλύτερα όνειρα, να μειωθούν οι πολιτικοί, τραπεζίτες κτλ.
Σημείωση 7η: Τελικά μήπως ακόμα και αν δεν υπάρχουν οι ονειροτρόφοι αξίζει τον κόπο να προσπαθήσουμε να τους δημιουργήσουμε;
Κωνσταντίνος @yahoo.com * * *
Τα τελευταία χρόνια, λυδία λίθο της εγκυρότητας των θεωριών αποτελεί η υποβολή τους σε δημοψήφισμα. Είναι βέβαιο ότι η Κοπερνίκεια θεωρία του ηλιοκεντρισμού θα απορριπτόταν, λαμβάνοντας μάλιστα μικρό ποσοστό ψήφων, αφού αντιφάσκει στα λεγόμενα της Βίβλου – ο λαός δεν χωρατεύει. H Δαρβίνεια θεωρία της βιολογικής εξέλιξης, αν και ενισχυμένη μετά την πρόσφατη ανακάλυψη του απολιθωμένου Τικτάλικ, επίσης θα απορριπτόταν για τον ίδιο λόγο. H Διοδωρολύμπια θεωρία για την ύπαρξη ενός Αλλου κόσμου, Ονειροτρόφου, πέραν του ανθρώπινου, θα υπερψηφιζόταν γιατί συνάδει προς τις Γραφές και τον κόσμο των Χερουβείμ και Σεραφείμ που αυτές διατείνονται ότι υπάρχει και μεριμνά για μας – το ποίμνιό του. Διόδωρε, μήπως τα έχεις κάνει πλακάκια με τον Χριστόδουλο;
Γ.K. @otenet.gr * * *
Υπάρχουν πράγματι Αλλοι, που ευτυχώς δεν μας καλλιεργούν ακόμα, αλλά που οπωσδήποτε κάτι μας παίρνουν και για κάτι μας χρειάζονται: να τρυγούν όχι μόνο τα όνειρά μας αλλά και τις ελπίδες μας. Ατυχώς επίσης – και σε αντίθεση με το Ολύμπιο αίτημά σου – αυτούς τους Αλλους τούς θεωρούμε ανωτέρους μας, ίσως επειδή μερικές φορές παρεμβαίνουν στα όνειρά μας για να μας δείξουν τον παραδεισένιο τρόπο με τον οποίο ζουν και να μας τροφοδοτήσουν με την ελπίδα ότι, αν γίνουμε και εμείς Αλλοι, θα περνάμε το ίδιο καλά. Ελπίζω, όταν το παρόν Σύμπαν ενηλικιωθεί και έρθει η σειρά του να παραγάγει – μέσω της μεγάλης έκρηξης – τον απόγονό του, να αποφύγει τα λάθη του προγόνου του και να απαλλάξει τον νέο κόσμο από αυτούς τους Αλλους.
Στάθης Ζαφειρόπουλος Πειραιάς * * *
Στο «Επταήμερο» της 2ας Απριλίου πραγματεύεστε το θέμα της κατασκευής τζαμιού στην Αττική και αναφέρετε (μάλλον ειρωνικά κατά τη γνώμη μου) ότι «ο δήμαρχος της Παιανίας (…) δεν θα έπρεπε να είναι τόσο αχάριστος προς τους μουσουλμάνους σουλτάνους που κάποτε επέτρεψαν στους αλβανούς προγόνους μας να εποικίσουν την Αττική…». Επιτρέψτε μου να διορθώσω ότι οι Αλβανοί κατέφθασαν στην Αττική περίπου 150 έτη πριν από την άφιξη των Οθωμανών Τούρκων, ως προσκεκλημένοι αρχικά των Καταλανών, που στις αρχές του 14ου αιώνα κατείχαν την Αττική, και δεν πήραν άδεια από τους Οθωμανούς Σουλτάνους, που εκείνη την εποχή δεν είχαν καν πατήσει το πόδι τους στην Ευρώπη.
A. Κονδύλης @arch.uoa.gr
