Ο άνθρωπος είχε γίνει τραγούδι. «Κουφοντίνα εμφανίσου/ ρίξε βόμβα στην 7 και εξαφανίσου» τραγουδούσαν στα γήπεδα. Ο Αεκτζής και κρυπτόμενος Κουφοντίνας είχε αναγορευθεί ο απόλυτος εξολοθρευτής των οπαδών του Ολυμπιακού.
Τελικά ο Κουφοντίνας εμφανίστηκε. Αλλά θα πρέπει να απογοήτευσε τους Ορίτζιναλ περισσότερο κι από τον Μπάγεβιτς. Εξολοθρευτή περίμεναν, σοσιαλιστής τούς προέκυψε.
Είναι προφανές ότι η εμφάνιση Κουφοντίνα εγείρει ορισμένα ερωτηματικά. Οχι όμως αυτά που ακούσατε στις τηλεοράσεις. Θα τα πάρουμε με τη σειρά.
Ερώτημα πρώτον. Ο Κουφοντίνας ανέλαβε, όπως δηλώνει διά της συνηγόρου του, την «πολιτική ευθύνη» των πράξεων για τις οποίες κατηγορείται. Εξ όσων γνωρίζουμε όμως, ο Κουφοντίνας δεν κατηγορείται για καμία πολιτική πράξη ώστε να τίθεται ζήτημα πολιτικής ευθύνης. Κατηγορείται για ληστείες, φόνους, απόπειρες φόνου κτλ. Ποιου πολιτικού ζητήματος την πολιτική ευθύνη ανέλαβε;
Ερώτημα δεύτερον. Η συνήγορος του Κουφοντίνα, Ιωάννα Κούρτοβικ, εξήγησε ότι είναι «η δήλωση ενός ανθρώπου που αυτοβούλως εμφανίζεται στις Αρχές και αναλαμβάνει πολιτική ευθύνη».
Κατ’ αρχήν, τα περί αυτόβουλης, άρα παλικαρίσιας, εμφάνισής του στις Αρχές είναι παραμύθι. Τρεις μήνες κρυβόταν ο παλικαράς και μόλις φοβήθηκε ότι θα τον πάνε σηκωτό ή ότι θα τον καθαρίσει κανένας Αμερικανός έτρεξε να παραδοθεί.
Υστερα για ποια «πολιτική ευθύνη» μιλάει και η συνήγορος; Ξέρει αυτή να υπάρχει κάτι πολιτικό στην υπόθεση, το οποίο εμείς αγνοούμε; Κι αν ξέρει γιατί δεν μας το λέει και εμάς;
Ερώτημα τρίτον. Στην προαναφερθείσα δήλωση διά της συνηγόρου του, ο Κουφοντίνας εξηγεί ότι σκότωνε και λήστευε επειδή πίστευε «στην οικοδόμηση ενός επαναστατικού κινήματος και το όραμα για μια σοσιαλιστική κοινωνία».
Επειδή συμβαίνει σε αυτή τη χώρα πολλοί άνθρωποι να πιστεύουν στο όραμα μιας σοσιαλιστικής κοινωνίας χωρίς να σκοτώνουν και χωρίς να κλέβουν τράπεζες, τι θα κάνουν αυτοί οι άνθρωποι με έναν κακούργο που δυσφημεί το όραμά τους; Θα τον πλακώσουν στις σφαλιάρες ή θα τον αφήσουν να τους ξεφτιλίζει;
Ερώτημα τέταρτον. «Η βασική αξία για τον κάθε αγωνιστή είναι η αξιοπρέπεια» δηλώνει διά της συνηγόρου του ο Κουφοντίνας. Αγωνιστής ο Κουφοντίνας; Ποιου πράγματος; Και αξιοπρέπεια ο Κουφοντίνας; Ποια αξιοπρέπεια; Υπάρχει αξιοπρέπεια στη δολοφονία ανυπεράσπιστων ανθρώπων; Μη χάσουμε πια και το νόημα των λέξεων!
Ερώτημα πέμπτον – το οποίο οφείλει μάλλον να απαντήσει η συνήγορος του Κουφοντίνα. Δεν κατάλαβα ακριβώς πού το πάμε το πράγμα. Θα δικάσουμε έναν κακούργο ή έναν πολιτικό αρχηγό;
Διότι η υπεράσπιση ενός κακούργου είναι ιερή και στοιχειώδης υποχρέωση του κάθε δικηγόρου. Η υπεράσπιση ενός πολιτικού αρχηγού αποτελεί πολιτική επιλογή του δικηγόρου που θα την αναλάβει. Να εξηγιόμαστε, λοιπόν, για να μην παρεξηγιόμαστε.
Ερώτημα έκτον. Αυτοί όλοι, οι φίλοι του Κουφοντίνα, που όπως προκύπτει περιέθαλψαν επί τρίμηνο τον καταζητούμενο Κουφοντίνα, θα πάνε ή δεν θα πάνε στον Κορυδαλλό; Διότι εδώ δεν υπάρχει «δεν ήξερα», που λέει η Σωτηροπούλου. Και ήξεραν και έκρυβαν.
Ερώτημα έβδομον. Τι έγινε με εκείνη «την προσπάθεια κατασκευής ενόχων» που μας είχε βαρύγδουπα καταγγείλει η παντελώς ανυποψίαστη Σωτηροπούλου. Είναι κατασκευασμένος ένοχος ο Μήτσος της; Αυτός «ο αξιολάτρευτος άνθρωπος»; Τυχαία τον έμπλεξαν οι αρχές τον Μήτσο; Διότι άλλα δηλώνει ο Μήτσος διά της συνηγόρου του.
Ερώτημα όγδοον. Μετά τον Κουφοντίνα, να τα και τα Ξηρόπουλα. Πάνε μήπως να μας στήσουν μια πολιτική ιστορία ότι δήθεν θα δικαστούν στο δικαστήριο τίποτα επαναστάτες και τίποτα σοσιαλιστές; Με επιτροπές συμπαράστασης και υποστηρικτές των δικαιωμάτων τους; Κακό του κεφαλιού τους. Διότι η κοινωνία είναι πλέον αρκετά ώριμη για να μην αφήσει τους εγκληματίες (και τους φίλους τους) να παριστάνουν τους ήρωες. Ή έστω τους πολιτικούς αρχηγούς. jpretenteris@dolnet.gr
