ΤΙ ΣΧΕΣΗ μπορεί να έχει ο Αϊ-Βασίλης με τον σοσιαλισμό; Και για τους δύο αναρωτιόμαστε, χρόνια τώρα, αν υπάρχουν ή αν δεν υπάρχουν… Η διαφορά τους είναι ότι ο σοσιαλισμός, υπαρκτός ή ανύπαρκτος, κατέρρευσε στο πρώτο σκούντημα μαζί με τη Σοβιετική Ενωση και την υπόλοιπη παρέα. Ο Αϊ-Βασίλης, όμως, ζει και βασιλεύει… Υπαρκτός ή ανύπαρκτος, ομορφαίνει κάθε χρόνο τα Χριστούγεννα όλων των παιδιών του κόσμου.
Γι’ αυτόν τον λόγο μεταξύ Αϊ-Βασίλη και σοσιαλισμού είμαστε σταθερά με τον Αϊ-Βασίλη. Η λογική τους επί της ουσίας δεν διαφέρει: και οι δύο υπόσχονται απλόχερα δώρα, ταράνδους και έλκηθρα που πετούν, ευτυχία σε όλον τον κόσμο… Και οι δύο υπόσχονται ότι εσύ κοιμάσαι και η τύχη σου δουλεύει. Ο Αϊ-Βασίλης, όμως, σε αντίθεση με τον σοσιαλισμό, κρατάει πάντα τις υποσχέσεις του. Χιλιάδες, εκατομμύρια παιδιά σε ολόκληρο τον πλανήτη πήραν και παίρνουν ελπίδα και χαρά από τον Αϊ-Βασίλη. Ενώ ο πρόεδρος Μάο, για παράδειγμα, μόνο για «Το Μεγάλο Αλμα προς τα Εμπρός» μέτρησε 65 εκατομμύρια νεκρούς και κάτι ψιλά.
Θα μου πείτε ότι, τελικώς, και οι δύο πουλάνε όνειρο, παραμύθι. Ναι, αλλά τι όνειρο! Αλλο όνειρο είναι «τα Σοβιέτ συν ο εξηλεκτρισμός» κι άλλο το χριστουγεννιάτικο δέντρο, το αναμμένο τζάκι, το χιόνι, η καπνοδόχος, τα κάλαντα… Σ’ αυτό το χριστουγεννιάτικο περιτύλιγμα περνάς όμορφα, ζεστά, ακόμη κι αν δεν συμμετέχεις. Αποκλείεται ποτέ να περάσεις όμορφα με παρέλαση αρμάτων μάχης στην Κόκκινη Πλατεία. Μεταξύ ονείρων και παραμυθιών το χριστουγεννιάτικο είναι απείρως καλύτερο από το σοσιαλιστικό.
Τούτων δοθέντων, καλό είναι να μην παρεξηγηθεί πολιτικά ο Αϊ-Βασίλης, να μην τον αδικήσουμε. Μπορεί να έρχεται «από την Καισάρεια», από τα βάθη αυτής της βυζαντινής Ανατολής που κουβαλάμε σαν σιδερόμπαλα στο πόδι μας. Μπορεί να είναι κληρικαλιστικό προϊόν, από αυτά που προσδένουν την κοινωνία στο άρμα της θρησκευτικής καθυστέρησης. Μπορεί να μοιράζει αφειδώς κι αδιακρίτως δώρα, σαν άλλος Τσοβόλας ή Κωνσταντόπουλος. Μπορεί να εμπίπτει στον τομέα της λαϊκής παράδοσης, όπως το ΚΚΕ. Στο βάθος του, όμως, ο Αϊ-Βασίλης είναι ένας αδιαπραγμάτευτος εκσυγχρονιστής!
Κι αυτό για τρεις εξαιρετικά απλούς λόγους:
Πρώτον, δίνει από αυτά που έχει και τα οποία αποκτά καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους με σκληρό μόχθο και εργασία στα κατασκευαστήρια παιχνιδιών του Βόρειου Πόλου. Δεν δανείζεται για να σκορπίσει, δεν μοιράζει χωρίς αντίκρισμα, ούτε υπόσχεται χωρίς να υλοποιεί!
Δεύτερον, μπορεί να μοιάζει Ανατολίτης, αλλά αναδεικνύεται ως σύμβολο δυτικής προέλευσης και ευρωπαϊκής κατασκευής, εκεί όπου πρωτίστως ανήκει και ο τόπος. Εντάξει, δεν είναι ο «Σάντα Κλάους», αλλά του μοιάζει, περίπου όσο μοιάζει κι ο Σημίτης του Πρόντι. Αν και ελληνικής καταγωγής, ο Αϊ-Βασίλης αναβαθμίστηκε εσχάτως ως εισαγόμενος λόγω τελωνειακής ένωσης, κάτι σαν τη γαλοπούλα, το έλατο, τη γέμιση με κάστανα και τη χριστουγεννιάτικη σαμπάνια. Για του επιχειρήματος το αληθές, υπενθυμίζω ότι πλείστοι όσοι «Ελληνάρες» εκδηλώνουν κατά καιρούς τη δυσφορία τους έναντι του Αϊ-Βασίλη με το γνωστό σύνθημα «Οχι στα δυτικότροπα Χριστούγεννα! Ναι στο ελληνοπρεπές Πάσχα!».
Τρίτον και σημαντικότερο, ο Αϊ-Βασίλης είναι μια μορφή επανάστασης κατά της μιζέριας, της μικροπρέπειας, του φόβου, της ψύχωσης, της αναστολής, των συμπλεγμάτων. Είναι ένα σύμβολο μεγαλοθυμίας, αισιοδοξίας, χαράς, πίστης στο μέλλον. Και ταυτοχρόνως λάμψης και γλυκύτητας… Είναι ένα «success story», όχι μια θλιβερή περιφορά. Ενα πρόσωπο λαμπερό, πρόσχαρο κι όχι γκρίζο, αποστεωμένο, αυστηρό, όπως στις αγιογραφίες των εκκλησιών. Μια μορφή χωρίς απαγορεύσεις, χωρίς καταστολές, χωρίς υπονοούμενα και φθόνους. Ενα πρόσωπο ελευθερίας, ισότητας και αδελφότητας. Αν δεν ερχόταν από την Καισάρεια, θα μπορούσε να είχε καταλάβει τον Κεραμεικό.
Κάπου διάβασα τη θεατροπρεπή διαπίστωση ότι «ο Αϊ-Βασίλης είναι σκέτη λέρα», αθλιότητες! Αυτά τα λένε και τα διαδίδουν οι σκοταδιστές και οι λαϊκιστές για να διαβάλουν τον Αϊ-Βασίλη… Ο Αϊ-Βασίλης είναι, αντιθέτως, πρωτοστάτης του εκσυγχρονιστικού στρατοπέδου, παράγων της νέας εποχής, θιασώτης των νέων ιδεών και των νέων ρευμάτων… Ο Αϊ-Βασίλης δεν παίζεται… Αν δεν μετείχε στους Τρεις Ιεράρχες, θα είχε πάει στο Δείπνο των Τεσσάρων. Αλλωστε, γιατί νομίζετε ότι πήρε η Βάσω το όνομά του;
