Τα τελευταία χρόνια, η φιγούρα της tradwife έχει κατακλύσει τα social media. Γυναίκες που παρουσιάζουν μια ζωή αυστηρά οργανωμένη γύρω από το σπίτι: μαγείρεμα, καθαριότητα, φροντίδα, επανάληψη. Η οικιακή εργασία εμφανίζεται ως συνειδητή επιλογή, ως τρόπος ζωής, ως μια ήρεμη απάντηση στο χάος του σύγχρονου κόσμου. Η ποδιά, σε αυτό το αφήγημα, λειτουργεί σαν σύμβολο τάξης, ελέγχου και απλότητας.
Μόνο που η ποδιά δεν υπήρξε ποτέ ουδέτερη.
Πριν γίνει εικόνα, ήταν ένδυμα εργασίας. Φοριόταν πάνω από τα ρούχα. Στο εργοστάσιο δήλωνε δουλειά με ωράριο και μισθό. Στο σπίτι δήλωνε κάτι πιο αόριστο και πιο βαρύ: διαθεσιμότητα. Εκεί η εργασία δεν τελειώνει ποτέ, δεν μετριέται, δεν αμείβεται. Και συχνά δεν αναγνωρίζεται καν ως εργασία.
Η μόδα υιοθέτησε την ποδιά από νωρίς. Στη δεκαετία του ’40, όταν τα υλικά ήταν δυσεύρετα, ένα μικρό κομμάτι υφάσματος αρκούσε για να δώσει χαρακτήρα σε ένα σύνολο. Στα ’50s, η ποδιά εξωραΐστηκε: απέκτησε όγκο, έντονα μοτίβα και παιχνιδιάρικα prints, ενσωματώθηκε στο ιδεώδες της καλής νοικοκυράς και της προσεγμένης εικόνας. Στα ’60s και ’70s, η σιλουέτα της πλησίασε το minimal και το workwear. Δεν είναι τυχαίο ότι επανέρχεται σήμερα. Αν η κάπα είναι το ρούχο του ήρωα, η ποδιά είναι το ρούχο εκείνου που δουλεύει.
Δεν ήταν αντίφαση. Ήταν το σημείο. Η γυναικεία εργασία υπήρξε πάντα διπλή: δημόσια και ιδιωτική, αμειβόμενη και αόρατη. Και η ποδιά κουβαλά αυτό το βάρος καλύτερα από οποιοδήποτε άλλο ένδυμα.
